HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院

真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「清風動脩竹」 前田昌道。昭和３２年　花園大学入学。。昭和３４年　古川大航を本師として得度。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1559A13-1。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。掛軸 鳥と植物の絵画 185cm x 53cm。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。坂村真民先生の信は功徳の母 短冊 書道作品。本紙・表装ともに良い状態です。漢字 書道作品 巻物 200cm × 45cm 安生。経年劣化はご了承ください。【茶道具】掛軸 　立花大亀老師筆「天地一家春」共箱。軸先：黒漆塗。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　I1554A13-1。　　紙本：墨書。市川隼人 直筆サイン色紙 & 「おいしい給食 炎の修学旅行」 フライヤー2種。　　箱書、花押があります。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。　共箱、タトウ箱付です。虎の掛軸 182cm × 53cm 木製の箱入り。関防印は、閑雲です。【骨董掛け軸】鳥図 中国恵　崇　北宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。書道具　桐彫抜　螺鈿装飾　硯箱　在銘　硯　水滴　筆　一式　目録付　M　R9185。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王半跏坐像図 沙羅應画★高さ：約160cm。 かつて弟子や仲間だった友人です。掛軸 永縄雅光 写し 11点 紙箱 花鳥図 春夏秋冬 小禽 十二ヶ月。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。【骨董掛け軸】人物図 中国 孫位　南宋時代 　肉筆保證 　AK617A12-2。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。山水画 掛軸 175cm × 37cm 専用箱付き。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。天台宗・曼殊院門主 直筆書　額。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季 紙本肉筆 掛け軸 共箱。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。民間仕入れ品　　北宋　武宗元作　肉筆美女図 吴炳 BD317A12-2。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。民間仕入れ品　中国清時代果実図　激安骨董品　　肉筆掛け軸AK1553A11-4。