HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。山水画掛軸 水墨画 約130cm。酒井抱一 掛け軸 四季扇面図 4幅セット 春夏秋冬 フィラデルフィア美術館発行。徳永真一 　大いなる宝　 LH-17 　日本画。川端玉章　山水図　双福　掛軸　共箱。肉筆　書道　掛け軸　巻き物。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1559A13-1。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。掛軸 鳥と植物の絵画 185cm x 53cm。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。坂村真民先生の信は功徳の母 短冊 書道作品。漢字 書道作品 巻物 200cm × 45cm 安生。【茶道具】掛軸 　立花大亀老師筆「天地一家春」共箱。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　I1554A13-1。市川隼人 直筆サイン色紙 & 「おいしい給食 炎の修学旅行」 フライヤー2種。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。虎の掛軸 182cm × 53cm 木製の箱入り。【骨董掛け軸】鳥図 中国恵　崇　北宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸。【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。書道具　桐彫抜　螺鈿装飾　硯箱　在銘　硯　水滴　筆　一式　目録付　M　R9185。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王半跏坐像図 沙羅應画★高さ：約160cm。掛軸 永縄雅光 写し 11点 紙箱 花鳥図 春夏秋冬 小禽 十二ヶ月。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。【骨董掛け軸】人物図 中国 孫位　南宋時代 　肉筆保證 　AK617A12-2