HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛

掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。茶道具 掛軸 一行書 「無事」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師 直筆、桐共箱。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。茶道具 掛軸 一行書 「無事」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師 直筆、桐共箱。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。。本紙・表装ともに良い状態です。【骨董掛け軸】鳥図 中国恵　崇　北宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸。軸先：黒漆塗。【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3。　　紙本：墨書。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。　　箱書、花押があります。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。書道具　桐彫抜　螺鈿装飾　硯箱　在銘　硯　水滴　筆　一式　目録付　M　R9185。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王半跏坐像図 沙羅應画★高さ：約160cm。とあります。掛軸 永縄雅光 写し 11点 紙箱 花鳥図 春夏秋冬 小禽 十二ヶ月。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。【骨董掛け軸】人物図 中国 孫位　南宋時代 　肉筆保證 　AK617A12-2。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。山水画 掛軸 175cm × 37cm 専用箱付き。」と解説したということです。天台宗・曼殊院門主 直筆書　額。